稻盛和夫（.1.21-.8.30）
享年90岁
敬送稻盛和夫先生一路圆满
归心送别
年8月30日，被赞誉为日本“经营四圣”之一的稻盛和夫先生离世，终年90岁。
在我心中，稻盛先生是一位大智者、大圣人。不仅仅在于他一生把三家公司做到了世界强，更在于他在经营公司背后有一套完整的生命哲学。若把这句哲学浓缩为一句话，那便是：人生来这一趟，走的时候灵魂有没有比来的时候更高尚些、是否留下更有价值的意识体？
他年少时也经历了许多挫折，生病、战争、失业，差点因为找不到工作而加入黑社会。不过命运最终指引着稻盛和夫先生走上了认真工作这条路。因为对佛法的投入领悟，他把佛法六度（六波罗蜜）与工作结合起来，总结出了一套独特的经营哲学：
第一，努力去思考如何透过自己的工作为他人为社会服务和贡献——这就是“布施”；
第二，戒勉自己、简朴生活，抑制利己之心，做到无私——是为“持戒”；
第三，勇于接受和面对诸行无常的人生，愉快接受任何磨难——就是“忍辱”；
第四，全身心投入工作，付出不亚于任何人的努力——就是“精进”。
因为身处制造业，在研发新陶瓷的过程中，稻盛先生说他多次感觉到「伟大之物」实实在在地存在着。无论把祂称之为神，称之为道，或是其它，祂一直都在，只要我们足够虔诚，足够投入，就能发现祂的光辉。
大约十年前，我曾在一次商务活动中有幸遇到稻盛和夫先生。那时他已经80岁了，但是精神奕奕，他来国内为企业家们上经营管理的课程。唯一的一堂讲座中，老先生没有讲什么哲学，讲的是非常落地非常实操的财务与会计。我当时对此一窍不通，听着觉得没劲，也听不懂。现在想来，稻盛先生知道企业家们需要了解什么，因为时间宝贵，他并不空谈，只给干货。
晚宴时，近千人的餐厅，稻盛先生举着红酒杯，一桌一桌走上前，轮流向大家敬酒，还特别跟我碰了杯，大概是对女生的鼓励吧。至今记得他的笑容，极其谦和又轻松，眼睛透着精气神。
听国内《活法》的出版人说，稻盛先生的生活非常简朴。像他这样级别的企业家，都会有好几位保镖，但稻盛先生例外。他觉得一个人堂堂正正，不怕这些。他和太太一直住在非常普通的日本公寓里，就像一位普通工薪族。他的太太还是会去菜市场买菜，吃穿住用都非常简朴。稻盛先生说，这并不是怕贫穷，而是觉得贪图享乐，心里会不安。
稻盛先生说，“一旦奢侈，就会傲慢”。他引用禅宗里的一句话，“起身半张席，躺下一张席。”人过日子并不需要那么多东西，太过于沉迷在物质里，就会失去谦卑之心。
我身边很多朋友都在读稻盛和夫先生的作品，无论是一位灵性疗愈师，还是创业者，或是大学生。稻盛先生的书能打动这么多不同领域的人，我想，根本原因就是他的做法和心法，都和我们真实本性相呼应着。
我们本来就是光，就是纯净的意识，但这本性似乎蒙上了厚厚的灰尘，被无数局限的观念给束缚住了。而一位化身为成功企业家的老人家，以他这一生精进持恒的行走，鼓励着我们，激励着我们，让我们发自内心意识到：人生一世，珍贵无比，我们可以像他这样活着，活出生命的无限光明和价值。
稻盛和夫先生，感恩您给到世人的典范，感恩您无私的分享，愿您在天上继续照明地上的人们！
以下和你分享稻盛和夫先生的生命哲学，相信我们都会学到些什么。
1
不管遇上好事或坏事，都感谢
不管眼前的状况多么严酷，既不能怨恨，也不能屈服，重要的是一以贯之地积极应对，以“感谢之心”去面对。
遭遇灾难、陷入困境、结果不如人意，如果人格没有得到相当程度的磨炼，我们往往会口出怨言：“为什么偏偏让我遭此不幸？”
另一方面，好运连连，什么事都称心如意，这时候应该能说感谢了吧？但这也往往做不到。撞好运、遇好事，那是我应得的，是“理所当然”的。甚至有的人还不满意，认为“还不够，还要更多”。贪得无厌，这就是一些人的本性。
就是说，不管遇到好事还是坏事，要抱感谢之心同样都很困难。
其实，在直面灾难、苦难、不幸状况的时候，正是表达感谢的绝好机会。为什么这么说呢？因为这种严酷的环境、局面，能够锻炼我们的心志，磨炼我们的灵魂。
经过长期宗教或精神修行的人，或许自然而然就养成了感谢一切的习惯。但是，我们这些未经修行的人，必须强迫自己心怀感谢，做到这种程度。
这虽然是一个很单纯的人生秘诀，但没有任何人来教我们。学校不会传授给学生，父母恐怕也教不了孩子。因为头脑里知道这种生活态度的重要性、能在人生中真正加以贯彻的人，确实凤毛麟角。
在我迄今为止的人生旅途中，每逢应该表达感谢的场合，我不由自主、脱口而出的一句话就是“南曼，南曼，谢谢”。
“南曼”是“南无阿弥陀佛”的方言发音。在遥远的幼年时期，父亲曾带我前往一个念佛的地方。这句话是我在那里学会的。
当时，父亲牵着我的手，走在日落后阴暗的山路上。好不容易才到达山林深处的一处简陋小屋，小屋里传出僧人诵经的声音。
我们坐了下来。僧人督促参加者一个个地到佛坛前叩拜，我学着父亲的样子，双手合十祈愿。
那僧人用安慰的口吻对我说：“今天大老远从鹿儿岛市内过来，不容易吧。”
然后他继续说道：“孩子，你今天来参拜，已得到佛的认可，今后就不用再来了。但是从今往后，每一天你都必须念诵‘南曼，南曼，谢谢’这句话，向佛表达感谢之意。”
从那以后，这句话就埋入了我的心田，成为我人生的巨大财富。
我没有特别的才能，年轻时还饱受挫折。像我这样的人，居然在企业经营领域有了一定成就，可能就是因为我理解了这句话，并时时将感谢之意挂在嘴边。
2
度过严酷人生的秘诀：
“愉快”地接受灾难
佛教讲：“思念造业。”就是说，心中所思，会成为“业”，即成为原因，原因制造出现实这个“结果”。
当灾难到来时，如果我们的心态不对，就可能唤来更大的灾难。避免这一点的方法就是“愉快”地接受灾难。
我小的时候，家中的叔叔染上了肺结核。我非常害怕自己也被感染，于是每次路过叔叔的房间，都会用毛巾捂着鼻子，快速跑过去。结果日夜陪护叔叔的哥哥和父亲安然无恙，反倒是最小心的自己患上了病。
病中看了一本书，书中一句话让我极其震撼：“我们内心有一块吸引灾难的磁石。生病是因为有一颗吸引疾病的羸弱的心。”这段经历，让我意识到正是自己躲避疾病的心念，反而招来了疾病。
得病没多久，战争爆发了。居民区被飞机炸得稀巴烂，人们开始恐慌，纷纷往山里逃亡。我本就觉得自己活不长了，面对别人避之不及的轰炸，反而毫无畏惧。
在逃命路上，我冒着枪林弹雨主动去帮扶那些行动不便的人。没想到，不仅炮弹没炸到自己，就连肺结核都在战火中自愈了。这一番经历给我很深的启发：人生中遭遇的一切事情，都是由自己内心的磁石吸引而来。
灾难发生，意味着消业。大的灾难能够消业自不必说，即使是很小的灾难，也能消业，所以应该高兴，即使心里不这么想，也要使用理性让自己高兴起来。这很重要。
给予我这个珍贵教诲的，是我的人生导师——原临济宗妙心寺派管长西片担雪法师。我在许多事情上，都曾向他请教。
以前，京瓷在没有获得许可的情况下，制造和提供了医疗用的人工膝关节。这件事，媒体曾广泛报道，并对京瓷展开了激励的批评。尽管这个事情有特殊背景，但我对此不做任何辩解，只是反复道歉谢罪。
京瓷总部门前，接连几天布满成排的摄像机，电视上多次播放我低头谢罪的镜头。我身心俱疲，于是前往法师处请求指点。
法师像往常一样沏好了茶，仔细聆听我的倾诉，然后对我说：“很好啊，灾难降临之际，也就是过去造的业消失之时。遭受这么一点批评就能消业，必须庆祝一番啊。”
一心想着法师肯定会安慰我，没想到法师竟然这样说，我觉得他这话未免冷漠无情。
但是，仔细咀嚼了这段话，我的心灵被治愈了，深感慰藉。
活着从来不遭遇灾难的人不存在，灾难会在意想不到的时候、以意想不到的形式袭来。
这种时候，不能意气消沉，不能堕入绝望的深渊。要为此高兴，并予以感谢，然后跨出新的一步。
3
让成功持续的最重要“干法”，就是“无私”
让成功持续的所谓“干法”，最重要的一点就是“无私”，就是抱着无私之心去工作、去做事。
以前曾有盛和塾的塾生问我：“当社长最重要的事情是什么？”关于“社长要诀”我做了如下阐述：
第一，社长必须设置严格区分公和私的界限，就是说绝不能公私混同，特别是在人事问题上，不可有丝毫的不公平。
第二，社长对企业要负无限大的责任。为什么？因为企业本是无生物，而向企业注入生命的唯有你社长一人。企业是否充满生机，取决于你以多大的责任感将自己的意志注入企业之中。
第三，社长的存在既然如此重要，社长就必须将自己整个人格、将自己的意志注入企业中。
要诀还有若干条，但开头这三条说的是：“经营者不可有一丝一毫的私心”，就是强调了无私的重要性。
在我当社长的时候，我常说这样的话：作为社长，我虽然也是稻盛和夫个人，但放第一位的必须是公司的事情。公司不会发声，“还得扩大销售额”“得让经营更加稳健”这些话公司自己不会说，作为社长，我必须说，我必须充当公司的代言人。
我是人，公司不是人，而是无生物，我必须代表公司，“公司要求这么干！”我必须代言。那么，我何时回归到我个人呢？当我返回到个人的时候，我就要思考我个人的私事，这时候公司就无法发挥它的功能。但这么做是不行的。既然当上了社长，虽然可怜，但已经不允许再回到自己个人了，社长必须彻底地排除自己的私心杂念。
当我这么想的时候，我就公开宣布“京瓷公司不采用世袭制”。“我不让我的孩子来继承公司的事业，也尽量不让我的亲属亲戚进入公司、担当重任。不可加进‘私心’，要让和我一起同甘共苦的干部员工来担当将来的社长、会长。”我就是这么想的。
从头到尾贯彻这种无私的精神，看起来似乎不近人情，是违背人们正常感情的行为。但我相信，这是位于众人之上的领导人必不可缺的条件。
另外，正是看到经营者这种无私的姿态，员工们才会想：“我就跟定这个人了！”“如果是为他的话，我愿意拼命干！”同时，因为经营者自己堂堂正正、问心无愧，就可以严格要求员工。
实际上，对于工作马虎的员工，我常常会这么斥责他们：“为了包括你在内的全体员工的幸福，我率先垂范、从早到晚、拼命努力，你却如此马马虎虎、敷衍塞责，行吗？为了你自己，为了你的家族，也为了周围的伙伴，你得认认真真地干，不要让我为难。”
受到批评的员工，因为不是为了经营者的私利私欲，目的是为大家，是为脱离了私自的公，他们也会鼓励自己，把自己具备的力量最大限度地发挥出来。
4
当下极度认真、专注
就是最好的精神修行
始终心怀感谢，谦虚律己，同时不忘对他人施以关爱和善意。这样的心态就是吸引美好现实的原因。
英国思想家詹姆斯·埃伦在其著作《原因与结果法则》一书中，做了以下论述：
“有一种倾向，（中略）不管是眼前的目标，还是人生的目的，心灵纯洁的人总是远比心灵肮脏的人更容易达成。“
在我们身边，有一些人虽然头脑并不聪明，也说不上有多能干，但是，他们以纯粹的动机发起挑战，不懈努力，最终完成了大家都认为难以完成的工作。
另一方面，才华出众的人制定了缜密的计划，却不能顺利推进。
因为不管多好的计划，如果其动机源于邪念，那么即使获得一时的成功，这种成功也无法持续。
那么，净化心灵、美化心灵最好的方法是什么呢？那就是全神贯注地投身于眼前应做的工作。
全身心投入工作时，怨恨他人、憎恶他人的杂念就不会浮现。犹如禅僧坐禅一般，当下的心灵会变得纯洁、美好。
为了磨炼心灵，我们没有必要特地去坐禅，没有必要居深山。只要将全副精力投入眼前的工作，在当下这个瞬间极度认真、极度专注，就是任何方法都无法替代的精神修行。
埋头工作获得的收获不止于此。全身心地投入工作，心灵就能得到净化。
而当心灵处于纯粹状态时，人就能触及所谓的“宇宙真理”，也就是触及事物的本质。
可以说，这是度过人生这一严酷旅程的“秘诀中的秘诀”。
“死亡只是肉体的消失，意识体将会轮回转世。人生在世的目的，就是净化这个意识体，也就是磨炼灵魂，提升心性。”
——稻盛和夫
文章整理自：
《心法：稻盛和夫的哲学》（翻译：曹岫云）
《心：稻盛和夫的一生嘱托》（翻译：曹寓刚、曹岫云）
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